（CNN）—— 当冰岛华人音乐家劳菲上个月发布了由白人和亚洲混血名人主演的最新音乐影片时，网路上一片疯狂。
一条社交媒体评论写道：“劳菲像收集口袋妖怪一样收集瓦西亚人”，用一个混成词来形容白人和亚裔混血儿。 “瓦西安复仇者”，另一条评论欢呼道。
「Wasian」这个词自2000 年代初就开始使用，但最近由于几位知名人物的出现，它在社交媒体上火了起来，其中许多人都出演了劳菲的音乐录影带，包括奥运会花样滑冰运动员刘静雯、《激烈竞争》演员哈德森·威廉姆斯和《我变童童童》。
「Wasian」只是对混血群体进行速记的众多尝试中的最新一个。年长的千禧世代可能更熟悉菲律宾的混血儿和夏威夷的hapa haole 等重新使用的术语，这些术语更广泛地适用于包括亚洲和太平洋岛民血统在内的任何混合体。
在Laufey 的歌曲《Madwoman》影片中，明星们穿着1960 年代的摩登时装，搭配轻便靴子和彩色几何印花，一边享用点心，一边打麻将——这是对这位歌手传统的两面致敬。
她是那些公开拥抱Wasian 标签的人之一——这帮助许多自我认同为Wasian 的人感到自己被更多人关注，尽管并非每个人都有同样的感觉。劳菲 说 在成长过程中，她「感觉在音乐和媒体中，像我这样的人普遍缺乏代表性」。
她说，《疯狂女人》是「年轻的劳菲希望看到的」。当刘发布一张拍摄照片时，这位奥运选手 带标题的 劳菲回应：“万岁瓦西亚万岁，阿莉莎刘万岁。”
威廉斯也谈到了他的混血身份——在多次采访中表示，他的韩国母亲担心他很难获得半亚裔的角色。 「我想代表我的瓦西亚人，」他在 访谈 与音频应用程序奎因。 “我被宣布为……瓦西亚的公主或王子。”
这种关注度的提高恰逢西方对亚洲娱乐和文化日益浓厚的兴趣（想想Netflix 的热门剧《韩国流行恶魔猎人》， 最近的中国最大流行趋势，K-beauty 产品，甚至Labubus）。
瓦西亚人的知名度不断提高，已经从银幕走进了现实世界，今年五月初，大量人群聚集在旧金山和纽约市的「瓦西亚人聚会」上。音乐响起，与会者为瓦西安明星举办了类似的比赛。有些人带来了著名混血名人面孔的巨型剪纸海报，包括流行天后奥利维亚罗德里戈和演员亨利戈尔丁。
对某些人来说，看到自己得到代表并与他人建立联系是一种强大而积极的经验。
参加纽约派对的单口喜剧演员安娜贝尔·奥克利(Annabelle Oaklie) 表示：「这感觉非常有效，这是我一生中第一次感到自己非常引人注目。」她出生在德州，父亲是白人，母亲是韩国人，她说学校里只有少数其他瓦西亚人，而且她和她的兄弟姐妹看起来不像家里的表兄弟姐妹。
站在中央公园的羊草甸，周围环绕着 超过3,000 她说，人们“几乎就像是一次家庭聚会”，并补充说，她“环顾四周，感觉好像你隐约认识周围的每个人”。
但这些聚会也引发了有关种族和身份的激烈争论，最近几周在网路上达到了白热化的程度。这场争议引发了关于谁被代表、为什么代表的问题，以及多种族在美国意味着什么的问题。
对其他人的「支持」在哪里？
一些评论家指出，这些聚会——就像流行文化中混合名人的代表一样——感觉不成比例，不能广泛代表所有瓦西亚人。相反，他们似乎主要强调白人和东亚血统的混合，例如具有中国、韩国和日本血统的人。
一位用户在TikTok 上写道：“作为一名有一半南亚血统的瓦西亚人，我也不知道自己在这个行业中属于什么位置。”另一位网友发帖称：“作为一个南亚瓦西亚人，这让我感到沮丧，因为我的妈妈是印度人，父亲是白人，我总是不得不澄清，’是的，我是我是男人，但你知道我是个棕色妈妈，所以我是男人的，我是我是一个棕色人，所以我是一个棕色人”
这种不平衡的部分原因在于美国亚裔人口的统计细分。在全国白人和亚裔混血人口中，东亚和东南亚血统的比例要高得多。
根据统计，截至2023 年 皮尤研究中心，美国约38%的亚裔人口是东亚裔。东南亚人是第二大群体，主要由越南裔和菲律宾裔美国人组成。
洛杉矶洛约拉马利蒙特大学亚洲和亚裔美国人研究助理教授柯蒂斯高田鲁克斯说，这些数字是历史因素和移民趋势的结果。
首先，美国在二战后占领了日本和韩国，并在菲律宾设有军事基地。高田鲁克斯说，许多美国军人在回国前与这些国家的女性结婚，导致20 世纪50 年代和1960 年代涌入数以万计的所谓“战争新娘”，她们随后生下了混血儿。
大约在这个时期，华裔和日裔美国第三代移民也在成长（这些群体与菲律宾人一起，是1800 年代最早抵达美国的亚洲人之一）。高田鲁克斯补充说，许多人开始搬到自己社区以外的地方结婚，这也可能导致更多的混血儿出生。
根据统计，美国共有410 万亚裔混血人口 2020 年人口普查，尽管它没有进一步详细说明其中有多少人是白人和亚洲人混血。
批评者表示，瓦西安聚会的与会者所分享的经验——不完全融入周围的社区、努力掌握父母的母语——并不是白人和亚裔混血者所独有的，而是许多多种族的人都有所感受。那么，他们问，为什么这项活动不对所有混血亚洲人开放？
「亚洲黑人和西班牙裔亚裔从来没有像亚洲白人混血那样获得主流认可，而这次会议凸显了亚裔混血身份的情绪是多么脱离实际，」拥有台湾和中国秘鲁血统的歌手兼作曲家Mad Tsai 在一份声明中说道。 病毒式的抖音 观看次数已超过100 万次。
「我们需要承认房间里的大象，瓦西亚特权确实存在。这是白人特权的延伸，」他补充道。 “我想重申，Wasians 100% 是亚洲社区的一部分，应该像我们其他人一样受到庆祝。但是对Blasians 和Hispasians 的支持在哪里呢？”
演员兼作家昆汀阮维(Quentin Nguyen-duy) 参加了纽约Wasian 聚会，并自称是Wasian，但他强烈同意代表性方面存在不平衡。他指出，对瓦西亚人的欣赏在很大程度上感觉像是一种迷恋，植根于肤色歧视和以欧洲为中心的审美标准——在整个美国，甚至在亚裔美国人和多种族社区中都普遍存在。
阮维(Nguyen-duy) 说：「毫无疑问，与白人的接近是瓦西亚人在流行文化中比其他亚裔混血群体更受关注的原因。」他还创作了社交媒体内容和喜剧短剧来表达他的亚裔混血身份。
这不仅仅是关于代表性，有人说，这种与白人的接近也转化为不同的生活经历，包括歧视、种族主义和机会。
Nguyen-duy 和Oaklie 都表示这些批评是正确且重要的。但是，他们也认为，这并不意味着他们不应该认定自己是Wasian，或者这个标签本身就有问题，或者像许多网路人士声称的那样，Wasian 聚会根本不应该发生。
奥克利说：「有时，作为瓦西亚人，你与白人的接近意味着人们对自己的言辞非常粗心，有时甚至对你有直接的种族主义……甚至家庭成员也可能投票反对你的利益，或者可能有仇外心理。」但当与其他亚洲人交谈时，他们似乎只看到“你身上的白人”，她说。
「我认为瓦西亚人有时会特别感到被亚洲社区排斥，或感觉自己被归类为白人或白人，这使得与有相同经历的亚洲人建立联系变得具有挑战性，」她补充道。
对于Nguyen-duy 来说，“称自己为Wasian 并不存在道德困境。”
「我认为，在讨论种族政治的细微差别时，承认一个人的白人身份也非常重要，我想有些人可能会说这是以白人身份为中心，」他说。 “说我不是白人和亚洲人，就是为了证明自己享有白人特权，我很清楚我拥有很多这种特权。”
Takada Rooks 反驳了围绕聚会的一些争议，称他并不期望“这个特定的Wasian 运动有义务为我作为Blasian 人创造一个空间。”
「如果那个空间让你感觉不舒服，那么就像我们一直在做的那样，我们会创造我们自己的空间，」他补充道。他回忆起最近一次关于混血研究的会议，所有专家和学者都聚集在一起，然后聚集在较小的小组中，在那里他能够与其他布拉斯人聊天。
他说，拥有这样的不同空间「也可以」。
一句话赋权
在不忽视其他少数族裔和多种族群体的痛苦的情况下，瓦西亚人的这一时刻——以及这个词本身——对许多自认为是瓦西亚人的人来说具有深刻的意义和喜悦。
在成长过程中，阮维知道自己与同龄人不同，但不知道如何最好地描述这一点。没有其他标签—越南语？美国人？越南裔美国人？ ——感觉完全正确。
「你会说，我喜欢亚洲食物，但我不擅长用筷子。我在家里必须脱鞋，但我仍然庆祝感恩节，」他说。 “一旦你找到了它的名字，你就可以松一口气，因为你会想，哦，天哪，其他人也有这种感觉。”
奥克利一开始并不喜欢这个标签，但最终还是接受了它——喜欢“它听起来大多像’亚洲人’，但有一点天赋，一点暗示我的白人身份，而且它非常简洁地描述了我的背景。”
高田鲁克斯说，这种「自我命名的力量非常强大」。对于瓦西亚人来说，它为他们提供了词汇来完整地理解和讨论他们的身份和经历——而不是半部分或部分。
奥克利说，这就是为什么瓦西安聚会感觉如此“温馨”，他形容那天的气氛就像一场音乐会，人群中的每个人都对参加那里感到兴奋。
随着争论在网路上蔓延，问题变成了：混血和瓦西亚社区将何去何从？或者，正如高田·鲁克斯（Takada Rooks）所说：“当瓦西亚人感受到这种赋权时，他们会向谁伸出援手？”
奥克利和阮维都表示，他们希望目前的讨论能鼓励其他类型的亚洲人和少数族裔拥有更广泛的代表性，包括在娱乐和选角方面。奥克利说，多元化代表的任何进展都会为每个人打开大门。
而且，高田鲁克斯说，许多复杂的主题无法被提炼成简短的社群媒体影片——这些社群中的人们需要一起会面并解析这些问题的细微差别。
「我认为我们太容易让自己分裂，因为当我们以这种方式分裂时，我们就会为自己所处的更大的压迫结构服务，」他说。
“如果我们互相争论，那么我们就不会正视问题，也不会共同努力挑战和改变特定的现状。”
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